5 · 大阿爾克那
教皇
牌面畫了什麼
下方跪著兩個人，鑰匙交叉放在他腳邊——沒有交出去。答案存在，但留在他那裡。
正位
既有的做法在這裡行得通。以前有人這樣做過，路也已經標好了。
逆位
遵守一條再也沒有人說得出理由的規則，連執行它的人也說不出來。
牌面上有什麼，又該怎麼解讀
- 兩個跪著的人下跪表示願意向已經認得路的人學習。
- 他腳邊交叉的鑰匙鑰匙擺在地上，表示門路確實存在，但有人把關，掌握在維持秩序的人手裡。
- 上方的人物一個人高高站在其他人之上，代表權威來自職位，而不是來自這個人本身。
只收錄 1909 年原版印版上實際畫出的元素。
放進占卜裡看
你想要一個明確的形式：說出口的承諾、雙方家人見面、一個名分。直接要求你需要的結構，不要等它自己出現。如果這個形式對你們任何一方都已經沒有意義，就直說。出於習慣而遵守的規矩，不是誓言。說清楚你真正相信的是什麼，讓形式跟著它走。
我問這段關係，抽到教皇。真正卡住的是什麼？
問這個 →工作這件事有正確的程序，也有人能教你。找到那個人，問清楚步驟順序，而不只是目標。已經有驗證過的方法，就別自己發明一套，否則你得付出重做的代價。如果你身處一個沒人說得出道理的流程，寫下這條規定原本是要保護什麼。然後判斷它現在是否還做得到。
我問工作，抽到教皇。我該先從哪裡動？
問這個 →金錢一條傳統的路是開著的：一般的帳戶、受認可的顧問、把普通的文書手續好好辦妥。走這條路，不要走取巧的捷徑，每份文件都自己留一份副本。如果某個機構要你遵守一條它解釋不出來的規定，問清楚是誰、在什麼時候訂的。一項你說不出是什麼的服務，你有權拒絕付費。
我問金錢，抽到教皇。是真的不夠，還是我不敢花？
問這個 →你的狀態你站在兩個立場之間：遵守既有的形式，或是離開它。兩者都沒有錯，但在中間搖擺不定會讓你付出代價。選一個，這週就照著做。如果留下，是因為你選擇了這個結構，而不是因為沒有人告訴你理由。如果離開，就帶著你真正握在手裡的鑰匙離開。
如果教皇說的是我目前的狀態，我該先休息，還是先行動？
問這個 →問題
教皇是好牌嗎？
這裡沒有好牌壞牌之分，只看你站在這張牌的哪一面。正位：既有的做法在這裡行得通。以前有人這樣做過，路也已經標好了。 逆位：遵守一條再也沒有人說得出理由的規則，連執行它的人也說不出來。
教皇的正位和逆位有什麼不同？
正位：既有的做法在這裡行得通。以前有人這樣做過，路也已經標好了。 逆位：遵守一條再也沒有人說得出理由的規則，連執行它的人也說不出來。 逆位有它自己的意思，不是正位的反面。
教皇和皇帝、戀人有什麼關係？
在大阿爾克那中，教皇緊接在皇帝之後，下一張就是戀人。皇帝：結構正在發揮作用。規則、界線、一個撐得住的框架。它不是溫暖，也不假裝是。 戀人：一個無論怎麼選都要付出代價的選擇。那個代價，才是這張牌真正的內容。
內容出處
這 78 張插畫是 1909 年的 Rider–Waite 牌，由 Pamela Colman Smith（1878–1951）繪製。她過世已超過七十年，這些作品在美國、歐盟和日本都屬於公有領域——每一個檔案的授權標記都在 Wikimedia Commons 上查核過。原始掃描圖裁掉了外圍邊框和標題條，並上了一層色調，好和牌框搭在一起。牌框、橫幅和牌背是這裡自己做的。讀牌人的肖像是公有領域的畫作——幾幅慕夏（1860–1939）的裝飾畫板，另有馬泰伊科的《哥白尼》（1873）、萊特的《煉金術士》（1771）和沃特豪斯的《水晶球》（1902）。它們的授權標記同樣在 Wikimedia Commons 上逐一查核過，再經裁切和調色，讓整體一致。
本頁文字由本站編寫，是本站對這張牌的解讀，並非引用偉特的原文。偉特本人的占卜牌義收錄於《The Pictorial Key to the Tarot》（1910），該書已屬公共領域。